Крестовые походы - это военно-колонизаторские походы (1096 - 1270) до стран Ближнего Востока (Сирии, Палестины, Египта), которые осуществлялись под религиозными лозунгами борьбы христиан против "неверных" (мусульман) и освобождения "гроба Господня" и "святой земли" Палестины. Организатором походов была католическая церковь, заинтересована в колонизации новых земель, укреплении позиций папства в Европе. В то же время важным было также то, что с конца X века. в Европе происходил экономический подъем и она вела с мусульманским миром борьбу за торговые пути Средиземноморья, поскольку контроль за Палестиной значительно упростило бы торговлю европейских купцов.
В крестовых походах принимали участие крупные европейские феодалы, мелкие рыцари, купечество, крестьяне. Феодалы пытались захватить новые территории и добычу. Купеческая верхушка (преимущественно Венеции и Генуи), что понесла убытки после завоевания Ближнего Востока сельджуками, рассчитывала восстановить непосредственные торговые связи с восточным побережьем Средиземного моря, захватив Сирию и Палестину, а также вытеснить Византию с торгового рынка с Ближним Востоком. Крестьяне надеялись найти новые земли для поселения, а также добычу.
Важным был также международный фактор: на границах Византии появились турки-сельджуки, которые в 1071 г. разгромили византийскую армию при Манцикерті и захватили Антиохию, Нікею и Иерусалим, прервав паломнические пути. Византийский император Алексей Комнин в 1095 г. обратился за помощью к западным странам.
в Конце XI века. духовенство начало агитировать за походы на Восток. 1095 г. на церковном соборе в г. Клермоне Папа Урбан II призвал до 1-го крестового похода (1096-1099). Первыми весной 1096. по Рейна и Дуная двинулись к Константинополю крестьяне из Северной и Средней Франции и Западной Германии. Они прошли через Венгрию и Болгарию, совершив многочисленные погромы местного населения, и византийский император поспешил переправить их через Боспор в Малую Азию. Крестьянские отряды, плохо организованные и вооруженные, добравшись до Малой Азии, были разгромлены и почти уничтожены сельджуками под Нікеєю. Летом того же года тем же путем шли феодалы прежде всего с Юга Франции, Нормандии, Лотарингии, Фландрии и Юга Италии.
Ополчение рыцарей после объединения 1097 г. в Константинополе получило Нікею, Эдессу, Кілінію и Антиохию. 1099 г. значительно поредевших войско крестоносцев достигло Иерусалима и после ожесточенного штурма овладело городом. Крестоносцы уничтожили почти всех горожан. Мусульман, которые прятались в мечетях, убивали на месте. Ужасающие расправы сменялись религиозными церемониями, после чего резня и грабежи возобновлялись.
На захваченных землях крестоносцы создали Иерусалимское королевство, включавшее Палестину и южную часть Сирии. Королем был провозглашен герцога Готфрида Бульонского. От Иерусалимского королевства номинально зависели три вассальных государства: графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса, но на самом деле они были вполне независимы. На их границах началось строительство оборонительных крепостей. Мощные рыцарские замки и постоянная готовность с оружием в руках встретить врага давали возможность длительное время сохранять крестоносцам свои государства на Востоке. В королевстве и в княжествах крестоносцы воспроизвели феодальную систему, что царила на Западе: вся территория была разделена на рыцарские феоды. Некоторые крестьяне, пришедшие с рыцарями, получили рыцарское звание и рыцарские феоды.
Западноевропейские феодалы, стремясь получить новые владения, вынуждены были объединяться. В начале ХП века. крестоносцы создали военные организации - духовно-рыцарские ордена иоаннитов, тамплиеров и Тевтонский орден.
В 1144 г. мосульський эмир завоевал Эдессу, что послужило поводом ко 2-го крестового похода (1147-1149) под предводительством германского императора Конрада III Штауфен и французского короля Людовика VII. Византийский император пообещал помочь продовольствием и проводниками. Однако Конрад, вопреки советам двигаться побережьем Малой Азии, повел немецкие войска вглубь Анатолии и был полностью разгромлен мусульманами. После поражения он отошел к Никее, ожидая французских союзников. В марте 1148 г. остатки немецких войск а французами после многочисленных кровопролитных столкновений с мусульманами прибыли в Антиохию, где оба монархи приняли ошибочное решение захватить штурмом сирийский город Дамаск. Пятидесятитысячное войско крестоносцев начало осаду Дамаска, однако вскоре интересы Конрада и Людовика VII разошлись в вопросе о том, кому будет принадлежать захваченный город. Конфликт привел к тому, что крестоносцы допустили ряд тактических ошибок и после длительной осады вынуждены были отступить.
После получения 1187 г. египетским султаном Салах-аддіном (Саладином) Иерусалима состоялся 8-й крестовый поход (1189-1192), возглавленный французским королем Филиппом П Августом, императором Германии Фридрихом И Барбароссой и английским королем Ричардом И Львиным Сердцем. Следствием похода было завоевание крепости Акры и острова Кипр, где было основано Кипрское королевство. По соглашению с Саладином купцы и паломники из Европы получили право свободно посещать Иерусалим в течение трех лет.
В 1212 г. состоялся так называемый детский крестовый поход, в котором приняли участие юные французы и немцы. Поход закончился трагически: часть детей погибла во время шторма, а другая, достичь Александрии, была захвачена в плен и продана сарацинами в рабство.
Во время 4-го крестового похода (1202-1204) крестоносцы захватили Константинополь и основали на части территории Византийской государства Латинскую империю. Сначала планировалось осуществить военную операцию против Египта. Венеция согласилась предоставить флот за половину военной добычи. Однако в Венеции собралось втрое меньше крестоносцев, чем планировалось, у которых не хватало денег для того, чтобы оплатить расходы венецианцев. Дож Энрико Дондоло предложил захватить богатый торговый город Задрал на побережье Адриатического моря, которое было конкурентом Венеции. Несмотря на запрет папы Иннокентия III распахивать христианские города, крестоносцы захватили Задар в ноябре 1202 г. Венецианцы дальнейшем спровоцировали крестоносцев на поход в Византию. Повод был найден: византийский царевич Алексей выступил против своего дяди-императора и пообещал Папе Римскому за помощь подчинение греческой церкви Риму, а крестоносцам - щедрое вознаграждение.
В июле 1203 г. флот крестоносцев подошел к стенам Константинополя. Переговоры с императором провалились и началась осада города. Византийские войска не смогли разбить крестоносцев в открытом поле и среди жителей города начались беспорядки. Император бежал из города и власть на короткое время перешла к Алексею, который отказался выплачивать обещанную крестоносцам вознаграждение, ссылаясь на то, что императорская казна опустела. В январе 1204 г. в Константинополе произошел государственный переворот: Алексея задушили и власть перешла к враждебно настроенного к крестоносцев Алексея Дуки. 9 апреля 1204 г. крестоносцы штурмовали Константинополь и вскоре город был захвачен и подвергнуто варварскому опустошению.
На месте Византийской империи крестоносцы основали Латинскую империю. Императором был избран один из вождей похода Бодуэна Фландрского, который, однако, не имел почти никакой власти. После ударов, которые нанесли крестоносцы, Византийская империя уже никогда больше не поднялась.
На Балканском полуострове образовались четыре важнейшие "английские" государства: Латинская империя - со столицей в Константинополе, Фессалонікійське королевство, Ахейське княжество (в Пелопоннесе) и Афінсько-Фіванське герцогство. Каждое из них делилось на несколько графств и сеньйорій. Большие территориальные владения приобрела Венеция. Латинская империя существовала до 1261 г., когда никейский император Михаил VIII Палеолог восстановил Византию и изгнал западных правителей. Ахейське княжество прекратило существование в 1432 г., а Афинское герцогство захватили османы в 1456 г.
5-й крестовый поход (1217-1221) сначала был направлен против Сирии, но затем крестоносцы двинулись против Египта, султан которого владел Палестиной. Однако внутренние раздоры и неумелое командование впоследствии привело к военным неудачам, которые заставили крестоносцев уйти из Египта.
1228 г. начался 6-й крестовый поход (1228-1229), который папа Григорий IX запретил, потому что его возглавлял император Фридрих II, который вел борьбу с папством и был отлучен от церкви. Действуя более дипломатическим путем, чем оружием, используя борьбу между дамасским эмиром и египетским султаном за Сирию, Фридрих П добился того, что египетский султан отдал ему Иерусалим и ряд других городов в Палестине. Но среди крестоносцев вспыхнули бесконечные распри и вооруженные конфликты, поэтому мусульмане снова завладели Иерусалимом и на этот раз окончательно.
7-й крестовый поход (1248-1254), во главе которого стоял французский король Людовик IX, был направлен против Египта.
15 тыс. рыцарей одержали в 1249 г. Дамиетту и впоследствии нанесли поражение египетским войскам близ Аль-Маясура. Однако враг захватил французские корабли и в лагере крестоносцев начались голод и болезни. Вскоре сарацины окружили французов и король, который попал в плен, вынужден был подписать десятилетнее перемирие с султаном и вернуть Дамиетту.
Людовик IX возглавлял и 8-й - последний - крестовый поход (1270). Участвовать в нем было мало желающих, поэтому королеве приходилось нанимать рыцарей за деньги. Крестоносцы двинулись против тунисского султана. В Тунисе началась эпидемия чумы, от которой часть крестоносцев погибла, в том числе и сам Людовик IX. Те, кто остались в живых, вернулись обратно.
Папы призвали христианских государей до новых крестовых походов, собирали на это средства, однако ни один поход больше не состоялся.
Без поддержки Запада колонии крестоносцев на Востоке удерживаться своими силами не могли. Египетские султаны отвоевывали у них один город за другим.
Крестоносцы закрепились только в Кипрском королевстве. Главный порт Кипра - Фа магу ста - некоторое время был очень важным торговым пунктом восточной части Средиземного моря. Король Кипра имел титул короля Иерусалимского. В XV ст. остров был присоединен к владениям Венеции.
Прекращение крестовых походов стало результатом социально-экономических и политических изменений, произошедших в Западной Европе в XII-XIII вв. Развитие товарно-денежных отношений, бурный рост городов, переход в связи с этим денежной ренты создали для значительной части господствующего класса новые источники доходов в самой Европе. Купечество потеряло интерес к походам после установления прямых торговых отношений с мусульманскими странами.
Крестовые походы оказали значительное влияние на экономическое и культурное развитие феодальной Европы положили конец торговому господству византийцев и арабов в восточной части Средиземного моря. В результате походов Западная Европа ознакомилась с техникой и культурой Востока, позаимствовала новые сельскохозяйственные культуры - гречиху, рис, кунжут, абрикосы, арбузы, лимоны, фисташки, специи, начала употреблять тростниковый сахар. Текстильная промышленность Запада во многом зависела от товаров, которые привозились с Востока: шелка, хлопка, природных красителей и др.
Были заимствованы некоторые предметы вооружения, например арбалет, а также труба и барабан. В Европе распространились и некоторые восточные обычаи: мытье рук перед едой, ношение бороды, купание в горячих банях, обычай носить гербы на щитах. Крестовые походы оказали немалое влияние и на образ жизни и потребности господствующего класса. Рыцари, побывавшие на Востоке, уже не довольствовались грубым домотканым одеждой, неуютными замками. В них усилилось влечение к красивой одежды, дорогого оружия, изысканных блюд и др.
в то же Время если крестовые походы оказали определенное влияние на культуру Западной Европы, познакомив европейцев с более высокой культурой Востока, то восточным странам они нанесли лишь немало бед.
В XII-XIII вв. состоялись крестовые походы - захватнические войны немецких феодалов против славян и народов Прибалтики.
Крестовыми походами назывались также походы феодалов и папства против еретиков в XIII-XV вв. (Альбигойские войны, Гуситские войны, восстание Дольчіно).
По окончании 1-го крестового похода на территорииЛеванта были основаны четырехристианских государства.
Княжество Галилеи
Графство Яффы и Аскалона
Трансиордания - сеньория Крака, Монреаля и Сент-Авраама
Сеньория Сидона
Графство Эдесса - первое государство, основанное крестоносцами на Востоке. Было основано в1098 году Балдуином I Булонским . После завоеванияИерусалима и создания королевства. Просуществовало до1146 года . Столицей его был городЭдесса .
Княжество Антиохия - было основаноБоэмундом I Тарентским в 1098 году после взятияАнтиохии . Княжество просуществовало до1268 года .
Иерусалимское королевство , просуществовало вплоть до паденияАкры в1291 году . В подчинении у королевства находилось несколько вассальных сеньорий, в том числе четыре наиболее крупные:
Графство Триполи - последнее из государств, основанных в ходе Первого крестового похода. Было основано в1105 году графом Тулузы Раймундом IV . Графство просуществовало до1289 года .
Государства крестоносцев полностью охватывали территорию, через которую шла в то время торговля Европы с Индией и Китаем, никакой лишней территории не занимая. Египет оказывался отрезан от этой торговли. Доставка грузов в Европу наиболее экономичным путем из Багдада, минуя государства крестоносцев, стала невозможна. Таким образом, крестоносцы приобрели в некотором роде монополию в данного рода торговле. Создались условия для развития новых торговых путей между Европой, и например, Китаем, таких как путь по Волге с перевалкой в реки, впадающие в Балтику и волго-донской путь. В этом можно усматривать причины смещения политического центра Руси как раз после первого крестового похода в район, где происходила перевалка международных грузов из бассейна Волги в бассейн Западной Двины, а также причины экономического и политического подъема Волжской Булгарии. Последовавший захват крестоносцами устья Западной Двины и Немана, захват ими Константинополя, через который проходили грузы волго-донского пути и пути по реке Куре, а также попытку шведов захватить устье Невы, можно также расценивать как стремление установить контроль над торговыми путями данного вида торговли. Экономический подъем в то время северо-западной части Западной Европы против южной, стал причиной того, что для европейцев международная торговля с Востоком через Балтику и далее через Северо-Восточную Русь становилась более экономически выгодной. Возможно, именно в этой связи крестовые походы в Святую Землю утратили популярность среди европейцев, и дольше всего крестоносные государства просуществовали именно в Прибалтике, исчезнув лишь тогда, когда европейцы открыли прямые морские пути в Китай и Индию.
Второй крестовый поход (1147-1149)
Конрад сухим путём (через Венгрию) прибыл в Константинополь, в половине сентября 1147 года переправил войска в Азию, но после столкновения с сельджуками при Дорилее вернулся к морю. Французы, напуганные неудачей Конрада, пошли вдоль западного берега Малой Азии; потом король и знатные крестоносцы на кораблях отплыли в Сирию, куда и прибыли в марте 1148 года. Остальные крестоносцы хотели пробиться сухим путём и по большей части погибли. В апреле прибыл в Акру Конрад; но осада Дамаска, предпринятая вместе с иерусалимцами, пошла неудачно, вследствие эгоистической и недальновидной политики последних. Тогда Конрад, а осенью следующего года и Людовик VII возвратились на родину. Эдесса, взятая было по смерти Имад-ад-Дина христианами, но вскоре опять отнятая у них его сыном Нур-ад-Дином, теперь была уже навсегда потеряна для крестоносцев. Следовавшие за тем 4 десятилетия были тяжелым временем для христиан на Востоке. В 1176 году византийский император Мануил потерпел страшное поражение от сельджукских турок при Мириокефале . Нур-ад-Дин овладел землями, лежавшими на СВ от Антиохии, взял Дамаск и стал близким и крайне опасным соседом для крестоносцев. Его полководец Ширку (курдского происхождения) утвердился в Египте. Крестоносцы как бы кольцом были окружены врагами. По смерти Ширку звание визиря и власть над Египтом перешла к его знаменитому племяннику Саладину, сыну Айюба…
Государства крестоносцев
Между 1098 и 1109 гг. крестоносцы основали четыре государства в Восточном Средиземноморье: Эдесское графство (графство Эдесса), Антиохийское княжество (княжество Антиохия), Иерусалимское королевство и графство Триполи.
Иерусалимский король считался первым среди властителей остальных латинских государств, однако на деле он не имел каких-либо преимуществ перед тремя другими государями. Правители Триполи, Антиохии и Эдессы де-факто были независимы от Иерусалимского королевства. По большому счету их даже нельзя было назвать его вассалами, хотя они и приносили вассальную присягу (оммаж) королю. В действительности король Иерусалима был скорее номинальным главой конфедерации крестоносных государств: в своих странах князья Антиохии, графы Триполи и Эдессы имели такую же власть, какой в Иерусалимском королевстве располагал их «сюзерен».
В соответствии со средневековыми порядками эти феодальные государства подразделялись на более мелкие единицы феодального владения – баронии; эти последние, в свою очередь, дробились на еще более мелкие – рыцарские феоды, или лены, и так далее.
Примечательно дело обстояло и с подданными этих властителей. Вот что пишет в своей работе «Эпоха крестовых походов» известная российская исследовательница Ольга Добиаш-Рождественская: «За исключением небольшого числа акклиматизировавшихся семей, население Палестины было колеблющимся и изменчивым. До самого конца XII в. и отчасти еще в XIII в. сюда приливали новые насельники, увлекаемые религиозным одушевлением, желанием устроить свою судьбу или жаждой приключений. Обратная волна уносила в Европу удовлетворенных или разочаровавшихся. С обновлявшимся непрерывно населением обновлялись нравы, понятия и привычки; в восточную почву просасывались те изменения, которые совершались на почве Европы» .
Эдесское графство (Северо-Западная Месопотамия) . До появления крестоносцев в междуречье Тигра и Евфрата существовало армянское княжество Эдессы. В 1031 г. Эдесса вошла в состав Византии, а в 1071-м, после поражения византийских войск при Манцикерте, Эдесса оказалась отрезанной от территории империи вторгшимися в Малую Азию сельджуками. При этом в городе сохранилась византийская администрация в главе с дукой?. Основой экономики Эдессы была караванная торговля.
В конце XI в. Эдесса, управляемая куропалатом? Торосом, смогла добиться автономии. Однако положение княжества было крайне шатким, что требовало либо сильного союзника, либо могущественного покровителя. В это непростое время в Приевфратье появляется младший брат Готфрида Бульонского Балдуин Булонский со своими рыцарями. Матфей Эдесский в своей «Хронографии» так описывает эти события:
«Пришел некий граф по имени Балдуин и с сотней всадников взял город, именуемый Тилбашар. Узнав об этом, находившийся в городе Эдессе князь ромеев Торос сильно обрадовался. Он обратился к графу франков в Тилбашар с призывом прийти на помощь против своих врагов, ибо он был тесним соседними эмирами. Граф Балдуин явился в Эдессу с шестьюдесятью всадниками. Городская толпа вышла ему навстречу и с большой радостью привела его в город. Все верующие ликовали. Куропалат Торос заключил с графом большую любовь и союз, дал ему много подарков» .
Торос Эдесский, по всей видимости, под давлением 12 ишханов – представителей городской верхушки, не только приглашает Балдуина в город, но и вскоре усыновляет его, разделяя с ним власть.
По поводу дальнейших событий вновь дадим слово Матфею Эдесскому:
«После того как в Эдессу прибыл граф Балдуин, коварные и злоумышленные люди заключили с графом соглашение с целью убить куропалата Тороса. Такое не подобало Торосу, оказавшему столько благодеяний [городу], ибо благодаря его уму и мудрости, его искусной изобретательности и большому мужеству Эдесса была избавлена от положения данника и слуги алчного и жестокого племени арабов. В эти дни сорок человек вступили между собой в иудин сговор. Ночью они пошли к графу Балдуину, брату герцога Готфрида, и вовлекли [его] в свои злые умыслы и обещали отдать ему Эдессу. Последний одобрил их злое намерение. Они вовлекли [в это дело] и армянского князя Константина и на пятой неделе Великого поста подняли всю городскую толпу против куропалата Тороса. В воскресенье они разорили дома всех его вельмож, захватили верхнюю крепость, в понедельник напали на нижнюю крепость, где находился [Торос], и дали ему жестокий бой. Находясь в безвыходном положении, [Торос] попросил их поклясться в том, что не тронут его, и обещал сдать им крепость, город и удалиться со своей женой в город Самосату. Он дал им святые кресты [монастырей] Вараг и Макеноц, на которых граф в церкви Апостолов поклялся, что не тронет его. Он поклялся также именем ангелов, архангелов, пророков, святых апостолов, святых патриархов, сонмом всех мучеников; [текст] этой клятвы Торос в письменном виде отправил графу, который поклялся всеми святыми, после чего Торос сдал ему крепость. Балдуин и все вельможи города вошли в крепость. Во вторник, в праздник святых сорокамучеников, горожане жестоко напали на [Тороса], мечами и дубинами сбросили со стены [крепости] в огромную толпу, которая все как один набросилась на него, нанесла ему мечами множество ударов, убила его мучительной смертью. Они совершили превеликий грех перед Богом. Связав его ноги веревкой, позорно таскали его по площади города. В этот день они стали клятвопреступниками. И после этого они отдали Эдессу Балдуину» .
В марте 1098 г. Балдуин объявил себя графом Эдессы и подчинил себе большинство городов и крепостей Осроены?, создав, таким образом, первое из четырех латинских государств на Востоке. Эдесское графство не имело выхода к морю и граничило на западе с Антиохийским княжеством и Киликийским царством, на севере и юге с государством Сельджукидов. Населяли графство христиане армяне и сирийцы, значительно уступали им по численности православные греки и мусульмане. В 1100 г., после смерти Готфрида Бульонского, правитель Эдессы Балдуин Булонский унаследовал титул правителя Иерусалимского королевства. Эдесса перешла к его двоюродному брату – Балдуину де Бурку (Балдуин Второй). Всего на престоле Эдессы успело побывать пять правителей и два регента.
Последним графом Эдессы стал Жослен III. В 1144 г., воспользовавшись отсутствием Жослена, Зенги (прозвище знаменитого сельджукского полководца Эмад ад-Дина, 1084–1145) после месяца осады взял город. Не допустив разграбления Эдессы, он отдал христианам Востока латинские церкви. 15 сентября 1146 г. Зенги был убит при осаде сирийской крепости, и в этом же году оставшиеся в Эдессе армяне и европейцы подняли восстание. Город был взят Нур ад-Дином, сыном Зенги, армяне изгнаны или убиты, а Эдесское графство прекратило свое существование.
Антиохийское княжество (Северная Сирия) . Второе по времени возникновения государство крестоносцев располагалось на северо-восточном побережье Средиземного моря и граничило с Эдессой, Триполи, Киликийским царством и государством Сельджукидов.
В октябре 1097 г. «пилигримы» осадили Антиохию. В городе проживало много христиан – армян и сирийцев. Антиохия была одной из мощнейших твердынь Средиземноморья: город окружала мощная стена с 450 башнями, длина которой превышала 10 километров. Толщина стены была такова, что по ней спокойно могла проехать четверка лошадей. Внутри, за стеной, находилась сама крепость, чьи стены протяженностью более 400 метров возвышались над городом.
Семь месяцев продолжалась безуспешная осада. Голод и раздоры поселились среди крестоносцев: взять Антиохию с помощью лишь военной силы не представлялось возможным. «В то время, пока она осаждалась нами, – сообщал Урбану II в письме от 11 сентября 1098 г. один из предводителей Первого крестового похода Боэмунд, князь Тарентский, – мы претерпели много бедствий от схваток, [происходивших] близ города с турками и язычниками, которые нередко и в большом числе нападали на нас, так что едва ли не можем сказать, что скорее сами были осаждены теми, которых держали запертыми в Антиохии. В конце концов… я, Боэмунд, сговорился с одним турком, который предал мне этот город» .
В результате предательства Антиохия была взята, ограблена, а жители нехристиане перерезаны. Отчаяние мусульман было тем сильнее, что Антиохия пала всего за два дня до прихода огромной армии мосульского эмира Кербоги, который шел на выручку.
После непродолжительных споров между вождями крестоносцев город был отдан во владение Боэмунду. Образовалось второе государство крестоносцев – княжество Антиохийское.
Не успели крестоносцы как следует укрепиться, как 5 июня 1098 г. началась вторая осада Антиохии. Подошедшая мусульманская армия полностью блокировала город. Положение защитников становилось критическим, начинался голод. И тут, согласно хроникам, случилось чудо. Провансалец Пьер Бартелеми сообщил, что ему было видение – нужно начинать раскопки в храме Святого Петра. Ему поверили, начали копать и вскоре, 14 июня 1098 г., нашли реликвию – копье, которым Иисус Христос был ранен, будучи распятым на кресте. Находка воодушевила крестоносцев. 28 июня армия франков совершила победоносную вылазку из крепости. Враг был разбит, захвачены богатые трофеи – провизия армии эмира Кербоги.
Крестоносцы у найденной священной реликвии – креста, на котором распяли Иисуса. Художник Гюстав Доре
Несмотря на стабилизацию ситуации, положение Антиохийского княжества было сложным: с востока ему угрожал эмират Халеба, а на севере – Византия, пытавшаяся вернуть себе Антиохию. Антиохийские князья отбросили византийцев и заняли земли за рекой Оронт, а также обложили данью своих соседей – Халеб, Шайзар, Хаму и Хомс. В 1118 г. они даже навязали эмиру Халеба невыгодный договор, предоставляющий франкам взамен сборов преимущественное право на сопровождение и защиту идущих из Халеба в Мекку караванов с паломниками.
История Антиохийского княжества – это история постоянной борьбы за существование, история дипломатических компромиссов, династических союзов, открытой борьбы за престол среди наследников, вооруженного противостояния с Византией и сельджуками.
В середине XIII в. разгорелся конфликт из-за Сирии между мамлюками, которые тогда правили в Египте, и монголами. Правители Антиохийского княжества сделали ставку на монголов, даже заключили с ними вассальный союз и… проиграли. Антиохийское княжество прекратило свое существование в 1268 г., капитулировав перед войсками мамлюкского султана Бейбарса.
Иерусалимское королевство (Южная Сирия и Палестина) . Первоначально новое государство помимо Иерусалима включало лишь Яффу и Вифлеем с округами, позже в его состав вошли Хайфа, Кесария, Акра, Сидон, Бейрут, Тир.
После взятия крестоносцами города и освобождения Гроба Господня главой Иерусалимского королевства был избран номинальный глава Первого крестового похода Готфрид Бульонский. Правда, Готфрид наотрез отказался короноваться, заявив, что не желает носить земной венец там, где Иисус Христос был увенчан венцом терновым. Поэтому первый король Иерусалима королем был лишь де-факто, а де-юре носил титул «Защитник Гроба Господня». Впрочем, это продолжалось недолго – Готфрид Бульонский умер через год после захвата Иерусалима, а его младший брат и преемник Балдуин Булонский (к тому времени уже Балдуин Эдесский) принял титул «король Иерусалима».
Балдуин I, к тому времени уже создавший Эдесское графство, не посрамил свою репутацию и став королем. Он значительно расширил территорию, завоевав приморские города Акра, Бейрут и Сидон, при нем в целом и сформировались все особенности этой весьма нетипичной монархии.
Вот как описывает ее устройство известный советский исследователь М. Заборов:
«В Иерусалимском королевстве было четыре крупных владения: на севере Палестины – княжество Галилея (с центром в Тивериаде), на западе – сеньория Сайды [Сидона], Кесарии и Бейсана, а также графство Яффы и Аскалона (он был завоеван у Египта в 1153 г.), на юге – сеньория Крака де Монреаль и Сен-Абрахама. Сеньоры этих владений считались непосредственными вассалами короны. Каждый из них имел своих вассалов в лице более мелких владетелей, получивших от них в наследственное держание свои поместья (феоды): вассалом графа Яффы и Аскалона являлся сеньор Рамлы и так далее» .
Особенностью этой вассальной службы было то, что, в отличие от Европы, сеньор имел право требовать ее выполнения не в течение ограниченного количества дней, а в течение всего года – в силу того, что королевство вело, в сущности, непрерывные войны, любому рыцарю следовало во всякое время быть готовым выступить в поход по приказу короля.
Однако и этого было недостаточно – еще одна особенность латинских государств состояла в фактическом отсутствии христианского крестьянского населения. В отличие от европейских монархий, экономической и административной основой которых были крестьянские деревни, новообразованные государства крестоносцев держались на городах и крепостях, где и были сосредоточены европейцы. Крестьянское население по-прежнему оставалось почти исключительно мусульманским, и жизнь в сельских районах изменилась мало. И хотя староста деревни – раис – считался подданным какого-нибудь рыцаря, которому была пожалована эта земля, правитель обычно жил где-нибудь в городе, ни во что особо не вмешиваясь. Крестьяне-мусульмане платили налоги, поставляли продовольствие, но по понятным причинам были освобождены от военной службы. Не обязаны были служить и многочисленные итальянцы, осевшие в приморских городах.
В силу этого Иерусалимское королевство испытывало хроническую нехватку военной силы – армия королевства, рекрутируемая из живущих в городах франков, всегда была очень немногочисленной, и дефицит этот не всегда покрывался за счет воинов из рыцарских орденов и рыцарей, прибывающих из Европы. Иерусалимские короли никогда не имели более 600 конных рыцарей, и изменяющийся состав крестоносцев, постоянные распри между собой их вождей делали оборону Святой земли делом сверхтрудным.
В силу того, что большинство влиятельных баронов вовсе не сидели в своих поместьях, а постоянно проживали в Иерусалиме, их влияние на короля было гораздо более сильным по сравнению с Европой. Королевскую власть сильно ограничивало «Высшее собрание» – состоящий из епископов и влиятельных баронов совет, являвшийся одной из ранних форм парламента. Именно они выбирали короля, решали вопросы о предоставлении ему денег, начале военных действий и тому подобное. Помимо административного, существовали и юридические ограничения – свод законов, называемый «Иерусалимские ассизы», кодекс феодального права государств крестоносцев.
Де-факто король должен был все свои действия согласовывать с ленниками короны и не имел права принимать решения без их санкции. Дело доходило до смешного – Балдуину I пришлось однажды отменить распоряжение об очистке иерусалимских улиц, потому что оно было отдано без согласования с баронами.
В общем, не случайно французский историк Морис Гранклод так определил политический строй Иерусалимского королевства: «Своеобразная феодальная республика во главе с королем, который существовал лишь постольку, поскольку феодальная пирамида нуждалась в вершине» .
Битва при Арсуфе. Художник Гюстав Доре
Важнейшую роль в государстве крестоносцев играла церковь. В Иерусалимском королевстве было создано пять архиепископств и девять епископств. К ним перешли бывшие владения православной церкви Иерусалимского и Антиохийского патриархатов, кроме того, крестоносцы сами основали множество монастырей (Сионский монастырь, аббатство Святой Марии в долине Иосафата и другие). Церковные владения были освобождены от налогов. Помимо обычных повинностей церковные феодалы собирали в своих владениях «десятину». Интересно, что архиепископы и епископы должны были, как и бароны, выставлять по приказу короля военные отряды, причем немалые: от иерусалимских патриархов короли требовали 500 воинов, от архиепископов назаретского, тирского и кесарийского – по 150.
После захвата Иерусалима Саладином? 2 октября 1187 г. (Аскалон, Тивериаду, Сидон, Бейрут и некоторые другие пункты крестоносцы потеряли еще раньше) Иерусалимское королевство фактически прекращает свое существование. Правда, в 1191 г. крестоносцы вернули себе порт Акру, ставшую столицей королевства, но эта узкая прибрежная полоса от Тира до Яффы была всем, что осталось от некогда обширного государства. А ровно через сто лет, в 1291 г., мамлюки под предводительством султана аль-Ашраф Халиля захватили Акру, и оставшиеся христиане эвакуировались на Кипр. Это станет концом государств крестоносцев.
Графство Триполи (Западная Сирия). Соседями, граничившими с Триполи, были Антиохия, Иерусалимское королевство и государство Сельджукидов. На востоке графство было окружено горами – хребтами Ансария и Ливан. Горная цепь обеспечивала надежную защиту, но со стороны Хомса графство было полностью открыто.
Традиция называет основателем графства Раймунда Тулузского, который умер во время осады Триполи в 1105 г., так и не дожив до получения реальной власти над городом. Первым же реально правившим графом Триполи стал граф Сердани Гильом Иордан, племянник Раймунда Тулузского. На момент, когда Гильом Иордан объявил себя графом Триполи, графство состояло из городов Тортоса (Тартус) и Джебейль, а город Триполи находился в руках сельджуков. И только летом 1109 г. крестоносцам удалось взять город при помощи короля Иерусалима Балдуина Первого и генуэзского флота. В штурме принимали участие и Гильом Иордан, и старший сын Раймунда – Бертран, присоединившийся к крестоносцам в 1108 г. Во время битвы Гильом Иордан был ранен.
Между тем Бертран Тулузский предъявил свои права на наследство отца. Тяжбу должен был решить король Иерусалимский Балдуин I, предложивший разделить графство на две части. Пока шло разбирательство, Гильом Иордан умер, и Бертран Тулузский стал единовластным правителем Триполи.
Зажатое между Антиохией и Иерусалимским королевством Триполи было самым маленьким владением крестоносцев на Ближнем Востоке и следовало в кильватере политики того или иного сильного государства, прежде всего княжества Антиохийского, в зависимости от которого графство находилось большую часть своей истории. Тем не менее пало оно последним, просуществовав на четверть века дольше своего сюзерена.
Последней правительницей графства Триполи была Люсия Трипольская, вторая дочь Боэмунда VI. Графство прекратило свое существование в 1289 г., покорившись египетскому султану Калауну аль-Алфи.
Владыки Заморья. Государства крестоносцев на Ближнем Востоке
«Мы, жители Запада, стали жителями Востока; тот, кто был римлянином или франком, превратился здесь в галилеянина или обитателя Палестины; тот, кто проживал в Реймсе или Шартре, видит себя горожанином из Тира или Антиохии».
Фульхерий Шартрский
Когда закончился Первый крестовый поход, неизбежно встал вопрос - а кому же будут принадлежать отбитые у "неверных"
земли? Отдавать их византийцам никто не собирался, а после ухода византийских войск предводители крестоносцев получили повод считать свою вассальную присягу императору недействительной. Уже через несколько дней после взятия Иерусалима рыцари собрались на совет, чтобы выбрать своего короля. Единства среди них, как всегда, не было. Многие вообще говорили, что в Святой Земле не должно быть короля, а власть должна принадлежать Иерусалимскому патриарху. Первоначально симпатии большинства склонялись на сторону Раймона IV, графа Тулузского. Он был одним из самых авторитетных и, пожалуй, самым богатым из крестоносных лидеров. Его графство в Южной Европе было по размеру сопоставимо с некоторыми королевствами. Однако Раймон заявил, что недостоин короны. У него было немало недоброжелателей и, вероятно, он не хотел провоцировать распри своим избранием.
Иерусалимским королем был избран Готфрид Бульонский. Его избрание было скорее компромиссным решением. К тому же Готфрид продал все свои владения и в Европе его ничего не держало. Избранный король отказался короноваться королевской короной в городе, где Иисус был увенчан терновым венцом, и принял титул "Защитника Гроба Господня".
Подданных у короля Готфрида I оказалось немного. Всего около 300 рыцарей выразили желание стать его вассалами, остальные вернулись в Европу. Невоенных - священников, должностных лиц и просто европейцев-колонистов тоже оказалось не больше нескольких сотен. Мусульманское и еврейское население Иерусалима было вырезано или изгнано. Православные - сирийцы и греки - были выдворены еще Фатимидами и от греха подальше не торопились возвращаться в занятый крестоносцами город. Католического населения в Иерусалиме было немного, главным образом духовные лица вроде персонала Госпиталя святого Иоанна - будущего ордена госпитальеров. Первые десятилетия существования Иерусалимского королевства его столица стояла полупустой. Лишь в 1115-1116 годах король Балдуин I переселил в Иерусалим жителей христианских поселений восточного берега реки Иордан. Так исчезли существовавшие еще с античности христианские анклавы Палестины.
Православное духовенство Святой Земли еще после взятия Иерусалима сельджуками бежало на Кипр и не спешило возвращаться. Тогда Готфрид приказал избрать патриарха из латинских священников. После долгой борьбы место иерусалимского патриарха занял Арнульф де Роол. Но тут прибыл папский легат Даимберт Пизанский, который низложил Арнульфа и сам стал патриархом. Более того, он потребовал от Готфрида уступить ему Иерусалим и еще несколько мест в Святой Земле. Король после некоторых колебаний все-таки отдал патриарху во владение часть Иерусалима.
Взятие Иерусалима вызвало воодушевление на Западе. Немало рыцарей выразило желание продолжить дело их предшественников. В Европе выступила в поход новая крестоносная армия. Она нацеливалась прямо на Багдад. Крестоносцы мечтали окончательно разгромить тюрок-сельджуков и уничтожить Халифат. Начало этого арьергардного крестового похода было во многом похоже на начало первого. Огромные массы североитальянских крестьян и горожан, необученных и плохо вооруженных, собрались в Ломбардии и в 1100 году выступили в поход под предводительством архиепископа Миланского Ансельма IV. Путь их был отмечен грабежами и еврейскими погромами. Византийский император Алексий I выделил им лагерь за стенами Константинополя, но "крестоносцы" остались им недовольны и разбрелись по Константинополю грабить жителей. Один из отрядов даже ворвался во дворец и убил ручного льва императора. Византийцам стоило больших трудов собрать "крестоносцев" и переправить их на азиатский берег. Тем временем из Европы начали подходить отряды рыцарей, решивших поискать славы в Святой Земле. Довольно большой отряд вел Стефан из Блуа. Он был одним из лидеров Первого крестового похода, но не выдержал трудностей осады Антиохии и сбежал в Европу. На родине его встретили с позором, жена даже не пустила его на порог дома. Чтобы избавиться от бесчестия, Стефан собрал отряд из таких же вернувшихся с полдороги рыцарей и вновь пошел в Святую Землю.
Тем временем в Палестине Раймон Тулузский окончательно рассорился с другими лидерами крестоносцев, вспомнил про свою вассальную присягу императору и прибыл в Константинополь. Там он стал во главе новой армии крестоносцев, формально подчинявшейся Византии. Численность армии определить трудно, хронисты оценивают ее от 50 до 160 (!) тысяч человек. В мае 1101 года крестоносцы выступили в поход, не дождавшись даже подхода всех отрядов. Византийцы дали им в помощь отряд наемников-печенегов. 23 июня была взята Анкара. Однако тут крестоносцы поспорили о том, куда идти дальше. Раймон и Стефан предлагали идти тем же путем, каким они двигались во время первого похода. Тогда пришлось бы идти по землям уже основательно разгромленного Румийского султаната, который вряд ли оказал бы сильное сопротивление, а затем по владениям дружественных киликийских армян. Однако у остальных лидеров было другое мнение. Дело в том, что Боэмунд Тарентский, провозгласивший себя князем Антиохии, активно расширял свое княжество на север и запад. В одном из сражений ему не повезло, и он попал в плен к Данишмендам. Крестоносцы решили освободить его. Особенно хотел этого архиепископ Ансельм и его крестьяне-ломбардцы. Их было гораздо больше, чем рыцарей. Раймону пришлось подчиниться мнению большинства и повернуть на север, в горы Анатолии. Румийский султан Килыч-Арслан, наученный горьким опытом, объединил свои силы со своими вчерашними врагами, Данишмендами и даже султаном Алеппо Ридваном. Они решили заманить крестоносную армию в глубь Анатолии и уничтожить ее при удобном случае.
Крестоносцы осадили крепость Гангра, но не смогли ее взять и двинулись дальше. Идти им приходилось по бесплодным предгорьям. Сельджуки постоянно их тревожили набегами, уничтожали фуражные отряды. Наконец, в начале августа произошла битва при Амазии, на равнине, удобной для тюркской конницы. Бой длился пять дней. Крестоносцы шли отдельными отрядами, и сельджукам удалось не дать им соединиться, а затем и окружить. Пешие воины не могли противостоять тюркским конным стрелкам. Многие наемники-печенеги перешли на сторону противника. На пятый день Раймон и Стефан собрали остававшихся конных рыцарей и пошли на прорыв, бросив раненых и простолюдинов. Им удалось с большими потерями вырваться из окружения и затем добраться до византийского порта Синоп. Почти все из остававшихся в кольце были убиты или проданы в рабство тюрками.
Судьба других арьергардных отрядов, не успевших соединиться с основным войском у Константинополя, тоже была печальной. Отряд графа Вильгельма Неверского отправился через Анатолию и в августе был разбит тюрками. Подошедший еще позднее крупный франко-баварский отряд разделился на две части. Некоторые отправились в Святую Землю на византийских кораблях, но большинство все-таки решило прорываться через тюркские владения. В начале сентября Килыч-Арслан напал на них из засады под Гераклеей. И снова крестоносцы потерпели разгром, лишь небольшой части удалось добраться до Киликии. Вместе с этим отрядом в Святую Землю шла австрийская маркграфиня Ида, известная своей красотой. Во время боя она пропала. Легенды гласили, что Ида была взята в плен и отправлена в султанский гарем Алеппо.
Поход 1101 года
Остатки крестоносных отрядов собрались в киликийском городе Тарсус и, под командованием Раймона Тулузского, прибыли в Иерусалим на Пасху 1102 года. Серьезной силой в военном смысле они уже не были.
К тому времени в Иерусалиме сменился король. Готфрид I умер (вероятно, от холеры) 18 июля 1100 года при осаде Акры. Его похоронили при входе в часовню Адама у подножия Голгофы. Впоследствии там же хоронили всех иерусалимских королей. Иерусалимский патриарх Даимберт попытался присвоить себе светскую власть в королевстве, но не нашел понимания у рыцарей. На престол был возведен брат Готфрида, Балдуин Булонский, граф Эдессы. На Рождество он короновался в Вифлееме, в храме Рождества Христова. Став королем, Балдуин Булонский передал графство Эдесса своему двоюродному брату Балдуину де Бурку. Едва вступив на престол, Балдуин I начал военные кампании. В войнах и походах прошло все его восемнадцатилетнее правление. Иногда проигрывая, но чаще побеждая, король сильно расширил пределы крестоносных владений. Балдуин ходил в походы даже в глубь Аравии и к берегам Нила. Он называл себя "королем Азии и Вавилона". Еще при его жизни в Европе слагались героические песни о подвигах рыцарей в Святой Земле.
Раймон Тулузский, несмотря на противодействие других лидеров крестоносцев, объявил себя графом Триполи. Но свое графство между владениями антиохийцев и иерусалимцев ему еще надо было завоевать. В 1103 году Раймон построил замок Мон-Пелерин близ Триполи. Город был блокирован, но осада его затянулась на долгие годы. В 1105 году граф Раймон умер, так и не дождавшись сдачи города.
Боэмунд Тарентский в 1103 году выкупился из тюркского плена. В следующем году эдесский граф Балдуин II предложил ему вместе отправиться в поход на Восток, в богатые земли Междуречья. К армии также присоединились родственники военачальников - Танкред Тарентский (князь Галилеи и Тивериады, вассал Иерусалимского короля) и Иосцелин (Жослен) де Куртенэ (сеньор замка Турбессель, вассал графа Эдессы). Крестоносцы были так уверены в победе, что в походе яростно спорили между собой, кому какие земли и города отойдут после того, как они ими завладеют. А в это время мусульмане собрали крупную армию и сами двинулись навстречу европейской армии. 7 мая 1104 года под Харраном произошло сражение. Рыцари первыми бросились в атаку, но потерпели сокрушительное поражение. Балдуин Эдесский и Жослен де Куртенэ были захвачены в плен. Впервые мусульманам удалось разгромить сопоставимую по численности и вооружению рыцарскую армию. После этого боя крестоносцы фактически оставили мысль о походах на Багдад и ликвидации Халифата.
Боэмунд, потерявший значительную часть своих рыцарей, отправился на родину собирать новую армию. Его положение осложнялось тем, что он успел окончательно испортить отношения с византийцами и даже повоевать с ними в Киликии. Еще в 1100 году, когда Боэмунд попал в плен, император Алексей хотел его выкупить у тюрок (наверное, для того, чтобы побеседовать на тему превратностей судьбы и крепости рыцарских клятв), но, на счастье Боэмунда, не сошелся с сельджуками в цене. Теперь же князю Тарентскому и Антиохийскому пришлось противостоять византийскому императору на Балканах. Боэмунд даже попытался организовать крестовый поход против Византии, но неудачно. В 1107 году он высадился в Албании и потерпел там поражение от византийцев. По Девольскому мирному договору Боэмунд фактически признал себя вассалом Византии. В Антиохию он так и не вернулся и умер в 1111 году.
***
В европейских источниках земли, захваченные крестоносцами, назывались Outremer - Заморье, а их жители западноевропейского происхождения звались франками вне зависимости от национальности.
Крестоносцам удалось поставить под свой контроль довольно значительные земли. Иерусалимские рыцари присоединили обширные (хотя и малопригодные для хозяйства) земли за Иорданом. В целом, практически вся плодородная земля в Палестине отошла под власть европейцев. Передовые укрепленные посты иерусалимцев стояли на границе пустыни, охраняя рубежи королевства от набегов не признающих ничьей власти бедуинов. Почти все портовые города Сирии и Палестины оказались под властью европейцев. Исключением стал Аскалон - так и не взятый королем Годфридом и графом Раймоном, он еще несколько десятилетий оставался мусульманским анклавом, создавая проблемы иерусалимским королям. На юге владения крестоносцев простирались вплоть до Эйлатского залива Красного моря (там, где сейчас крайняя южная точка Израиля). На севере эдесские рыцари захватили обширные земли нынешнего Курдистана. Однако франкам так и не удалось взять крупные сирийские города Алеппо и Дамаск. Из северного Ирака крестоносцам угрожала мощная армия правителей Мосула. Некоторые территории - верховья реки Иордан, восточная Галилея, Голанские высоты, район реки Ярмук - были спорными, и крестоносцы, и мусульмане имели там свои укрепления и претендовали на власть над местными жителями.
На несколько десятилетий установилось равновесие, пусть и неустойчивое. Сельджукский султанат распадался, на его месте образовывалось множество мелких, фактически независимых городов-государств. Они были не в силах ни противостоять крестоносцам, ни объединиться в сколько-нибудь долговременный союз. Каждый правитель проводил свою собственную политику, стремясь отдельно договориться с королями крестоносцев, их вассалами, другими мусульманскими правителями, византийцами... Сложная совокупность альянсов, ленных отношений, торговых договоров превращалась в систему "сдержек и противовесов", не дающих чрезмерно усилиться ни одной из сторон. Поэтому XII век был относительно спокойным для жителей христианских государств Заморья.
Заморье
Рыцари-крестоносцы не просто принесли свои порядки на Ближний Восток, они перенесли туда свои идеализированные представления об устройстве общества. В Святой Земле не было субстрата в виде местных традиций (точнее, были, но крестоносцы могли их игнорировать как иноверческие), не тяготела над дворянами власть старинных династий. Можно было попытаться создать с чистого листа рыцарское королевство, в котором воплотились бы все положительные (с точки зрения дворянина) качества феодального строя. И король был не более чем первый среди равных. Не будет большим преувеличением назвать Иерусалимское королевство представительской монархией. Епископы и сеньоры составляли Высший совет - своеобразный парламент (в некоторых источниках, кстати, Высший совет и называется парламентом). Во главе совета стоял король, а при его отсутствии - иерусалимский сенешаль. Заседать в нем формально имел право любой вассал иерусалимского короля, но обычно в нем принимали участие только крупные светские и церковные феодалы, позднее - также магистры рыцарских орденов. Для кворума было необходимо только 4 голоса (главы совета и любых трех вассалов). Члены совета принимали решения о сборе армии, введении налогов, выпуске монеты, после смерти короля утверждали на престоле его преемника, а при необходимости - избирали регента. Также Высший совет был судом для дворян королевства и вообще высшей судебной инстанцией.
По легендам, такое устройство было создано Готфридом I, но вероятнее, что оно было установлено в 1120 году королем Балдуином II на совете в Наблусе. Высшим законом королевства были Иерусалимские Ассизы, впрочем, кодифицированные только в XIII веке.
При дворе Иерусалимского короля существовал ряд должностей - коннетабль (командующий армией), маршал (следующая по старшинству воинская должность), сенешаль (управляющий королевскими финансами и замками в королевском домене, также председатель Высшего совета в отсутствие короля), камергер (управляющий королевским хозяйством, глава слуг), майордом (ответственный за королевский стол), канцлер (отвечал за международные дела, также глава бюрократии. В отличие от Западной Европы, в Иерусалимском королевстве эта должность была сравнительно малозначительна), бальи (управлял королевством в отсутствии короля или при его малолетстве).
Герб Иерусалимского королевства. К слову сказать, нарушение средневековой геральдики - золотой цвет (металл) не может граничить с серебряным. Может, это сделано специально, чтобы подчеркнуть особый статус Святой Земли?
Как и все европейские государства того времени, монархии крестоносцев дробились на уделы и лены, те, в свою очередь - на сублены. Любой осевший в Заморье рыцарь мог рассчитывать на получение своего поместья или какого-нибудь ремесленного производства. Многие ближневосточные товары (например, тростниковый сахар) были большим дефицитом в Европе и давали неплохую прибыль. Поскольку европейцы обычно жили в городах, для среднестатистических крестьян-мусульман положение изменилось мало. В их деревнях обычно сохранялось самоуправление, с рыцарем-сеньором контактировали те же сельские старосты-"раисы", что раньше общались с исламскими гулямами-держателями икта (аналог европейского феода). А вот из городов мусульманское население было изгнано. Христиан некатолических конфессий (от православных до монофизитов) терпели. Что же касается евреев, то они даже изгнание считали везением - нередко иудейские общины просто уничтожались. В опустевших еврейских кварталах селились армянские и итальянские купцы, которые заняли "экологическую нишу" торговцев и ростовщиков.
Государства Заморья жили в постоянной угрозе со стороны мусульман. Сельджуки не заключали мир, война с ними продолжалась еще почти три десятилетия. На юге иерусалимские правители захватывали оставшиеся без верховной власти города Палестины. Рыцари воздвигли в Заморье гигантские замки. Самый знаменитый из них - Крак-де-Шевалье - до сих пор возвышается посреди сирийской пустыни.
Военную службу должны были нести франки, однако их всегда не хватало. Из Европы прибывали новые рыцари, давшие обет укреплять христианскую веру мечом (или получившие аналогичную епитимью), они приводили с собой отряды простых воинов. К слову сказать, условия вассалитета были куда жестче, чем в Европе. Рыцарь мог быть призван сеньором на военную службу в любое время и на неопределенный срок. Держатели феодов должны были быть готовыми к войне с 15 лет (иногда и раньше) и до 40 лет (иногда и до 60). Правда, и обязанности сеньора были значительными - при определенных условиях он даже оплачивал рыцарям снаряжение и лошадей. Правители Заморья нередко нанимали в Европе большие отряды наемников. Но воинов все равно было мало, и приходилось все-таки набирать во вспомогательные войска местных - сирийских христиан и обращенных в католичество арабов.
Так выглядели рыцари-крестоносцы конца XI - начала XII веков
Вообще, этнический состав Заморья был очень пестрым. Официальные документы составлялись на латыни (язык католической церкви) и старофранцузском (его тогда понимала вся знать). Духовенство, рыцари и простые воины прибывали из всех уголков Европы (есть даже косвенные сведения о русских дружинах в Заморье). Морскую торговлю почти монополизировали итальянские купцы (в основном венецианцы, генуэзцы, пизанцы). Монархи Заморья давали им освобождение от пошлин и прочие привилегии в обмен на денежную, а порой и военную помощь. Первый такой договор заключил еще Готфрид I. Иногда образовывались целые кварталы, занятые итальянскими поселениями и складами, особенно в портовых городах - Тире, Акре (ныне Акко), Гибелете (Библ, ныне Джубайль). Итальянские города получали от этого огромные прибыли, ведь государства крестоносцев стояли на перекрестии древних торговых путей. На севере, в Эдессе и Антиохии, было немало армян. Более того, они сумели создать свое царство в Киликии, которое стало буфером между Антиохийским княжеством и Византийской империей. Ливанские христиане-марониты тоже играли большую роль в государствах Заморья.
Конечно же, историю крестовых походов невозможно представить без духовно-рыцарских орденов. По сути своей, такая организация была призвана соединить благочестие и дисциплину монашеского ордена и военную мощь рыцарства.
В 1118 году рыцарь Гуго де Пейн явился ко двору иерусалимского короля вместе с 8 своими друзьями и родственниками и попросил разрешения охранять паломников в Святой Земле. Король дал ему разрешение и выделил 9 рыцарям помещение близ Храма Господня. Члены ордена начали называть себя Рыцарями Храма - тамплиерами. Видимо, в первые годы это было всего лишь братство мирян, занимающихся охраной паломников. В 1127 году Гуго де Пейн отправился к папе Гонорию II просить поддержки. Затем он объехал многие страны Европы, собирая пожертвования и агитируя рыцарей вступать на богоугодную службу Храму Господню. В 1128 году на соборе в Труа орден был официально утвержден, для него был составлен устав по образцу монашеского, а Гуго де Пейн стал первым магистром Ордена. В Орден вступило множество рыцарей, принимавших обет бедности и жертвовавших свои богатсва на благо Церкви. Правители пиренейский государств отдавали Тамплиерам замки в пограничных территориях. Во второй половине 1130-х годов тамплиерские замки появились и в Заморье.
Еще во время владычества Фатимидов в Иерусалиме купцы из итальянского города Амальфи открыли "странноприимный дом", чтобы предоставлять кров и оказывать помощь паломникам. Ко времени Первого крестового похода уже существовал крупный Госпиталь Святого Иоанна Милостивого под руководством Блаженного Жерара. В 1113 году папа признал Госпиталь Святого Иоанна как духовный орден, а в 1120 году Раймон де Пюи стал его первым магистром. При нем орден стал постепенно превращаться из чисто благотворительной в военную организацию. В отличие от тамплиеров, госпитальеры вели свою деятельность почти исключительно в Заморье. В 1136 году они получили в собственность замок Бетгибелин, а в 1144 году - еще несколько замков, в том числе Крак-де-Шевалье, который превратился под госпитальерским руководством из сравнительно небольшой крепости в неприступную цитадель.
После взятия Иерусалима местный православный лепрозорий перешел под управление католиков. Через некоторое время на его основе был создан Орден Святого Лазаря, посвятивший себя борьбе с проказой, очень распространенной в те времена. В целом это был скорее религиозно-благотворительный орден, однако средневековые историки пишут и о его военном крыле - загадочном и жутком "Ордене Благой Смерти". Туда вступали рыцари, заболевшие проказой. При этой болезни кожа теряет чувствительность, человек становится невосприимчивым к ранениям. А для средневекового рыцаря любая смерть в бою была предпочтительней медленного гниения заживо от страшной и неизлечимой болезни. Поэтому у ордена Святого Лазаря и появился небольшой военный отряд из прокаженных воинов - своеобразный "эскадрон смертников", не боящихся боли и ищущих героической смерти в бою. Любопытно, что "Орден Благой Смерти" был, видимо, первым военным подразделением, использовавшим в качестве эмблемы "тотенкопф" - изображение черепа с костями.
Рыцарские ордены получали от властей множество привилегий. Их магистры подчинялись только папам. Владения орденов были экстерриториальны, рыцари ордена не были обязаны нести военную службу иерусалимскому королю. Хотя на практике войска орденов участвовали во всех крупных кампаниях в Заморье. Более того, с течением времени они стали едва ли не основной силой слабеющих католических государств на Востоке. Однако все это было впереди, а пока, в 20-30-е годы XII века, ордены оставались преимущественно духовными организациями.
Таким был фон, на котором происходили последующие события. Рассказ о них - уже в следующей части.
четыре типично феод, государства, образованные на захваченных крестоносцами землях; графство Эдесское (Сев. Месопотамия; 1098 г.; Балдуин Фландрский), где утвердилось нормандское рыцарство княжество Антиохийское (Сев. Сирия; 1098 г.; Боэмунд Тарентский); Иерусалимское королевство (Юж. Сирия и Палестина; 1099 г.) и к северу от него - графство Триполи (зависело от Антиохии). Главным было Иерусалимское королевство во главе с герцогом Готфридом Бульонским , который считался (хотя и номинально) верховным вождем всех крестоносцев. В 1100 г. Балдуин Эдесский унаследовал Иерусалим на правах иерусалимского короля Балдуина I (1100-1118). Глава Иерусалимского королевства считался первым среди сеньоров. В вассальной зависимости от него находились три остальных государя, но фактически они были самостоятельными. Вся территория делилась на рыцарские феоды, владельцы которых несли воен. службу у сюзерена. В отличие от Зап. Европы король мог ее требовать в течение всего года, но «Иерусалимские ассизы» ограничивали королев, власть (см. Ассизы). Особое место в г.к. занимала церковь. В Иерусалимском королевстве был утвержден пост патриарха, создано пять архиепископств, девять епископств, множество монастырей. Собственностью католич. церкви стали земельные владения мусульманского духовенства, и частично греч. церкви. Католич. иерархи составили влиятельную часть феодалов на Востоке. Они не платили налогов, получали огромные доходы от десятины и поступлений от паломников. Был введен институт папских легатов в Святой земле; в нач. XII в. учреждены духовно-рыцарские ордены тамплиеров и госпитальеров, а в конце XII в. - Тевтонский орден. Эти полувоенные-полумонашеские объединения создавались рыцарями с целью обороны и расширения владений крестоносцев и подчинялись непосредственно папе.
Большое влияние в г.к. имели купцы из Венеции, Генуи, Пизы и Марселя, особенно в Иерусалимском королевстве. Они фактически контролировали всю внешнюю торговлю между Востоком и Зап. Европой, но не укрепляли экономич. связей между г.к., что подрывало полит, централизацию. Постоянная вражда между собой, полит, и экономич. нестабильность, все усиливающиеся набеги сельджуков привели к ослаблению и гибели г.к.: графство Эдесское прекратило существование в 1144 г.; в 1187 г. пал Иерусалим; в 1268 г. Египет захватил Антиохию, а в 1289 г. - Триполи. В 1191 г. крестоносцы вернули себе порт Акру и контролировали узкую прибрежную полосу от Тира до Яффы, но с переходом в 1291 г. Акры к сельджукам они полностью утратили свое влияние на Востоке.
Лит.: Заборов М.Л. Папство и крестовые походы. М., 1960; Заборов М.Л. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.
Отличное определение
Неполное определение ↓
Государства крестоносцев
общее название нескольких феодальных государств, образованных крестоносцами в XII - XIII веках в Малой Азии и Палестине. В конечном итоге эти земли были отвоеваны мусульманами.
По окончании 1-го крестового похода на территории Леванта были основаны четыре христианских государства.
* Графство Эдесское, первое государство крестоносцев на Востоке. Было основано в 1098 году.
* Княжество Антиохии
* Графство Триполи
* Иерусалимское королевство, просуществовало вплоть до падения Акры в 1291 году. В подчинении у королевства находилось несколько вассальных сеньорий, в том числе четыре наиболее крупные:
o Княжество Галилеи
o Графство Яффы и Аскалона
o Трансиордания-сеньория Крака,Монреаля и Сент-Авраама
o Сеньория Сидона
Кроме того дворянский род Лузиньянов некоторое время управлял Киликийским царством.
Во время 3-го крестового похода король Ричард Львиное Сердце завоевал Кипр. Так было основано Кипрское королевство, которым до 1489 года управляли потомки смещенных королей Иерусалима.
Во время 4-го крестового похода Византийская империя была частично завоевана крестоносцами, которые основали на ее территории четыре государства.
* Латинская империя
* Королевство Фессалоники
* Герцогство Афинское
* Княжество Ахейское
Кроме того на островах Эгейского моря венецианцы основали герцогство Архипелага (или герцогство Наксос).
Эти государства столкнулись с атаками греческих государств - преемников Византии. Фессалоники и Латинская империя были отвоеваны греками в 1261. Наследники крестоносцев продолжали править в Афинах и на Пелопонессе, пока эти земли не были захвачены Османской империей в XV веке.
Средиземное море
Духовно-рыцарский орден госпитальеров обосновался в 1310 году на острое Родос, и нескольких других островах Эгейского архипелага, в 1522 был изгнан турками-османами на Мальту.
Однако самое долговечное государство крестоносцам удалось создать не в Палестине, а в Восточной Европе. В 1217 году Папа Римский Гонорий III объявил поход против язычников-пруссов, а в 1225 году польский князь Конрад Мазовецкий сам пригласил рыцарей Тевтонского ордена для того что бы они помогли ему в борьбе с неспокойными соседями. В течение XIII века орден захватил не только земли пруссов, но и часть земель недавних союзников-поляков. На этой территории было создано теократическое католическое государство со столицей сначала в Мариенбурге (ныне Мальборк в Польше), позднее - в Кенигсберге (ныне - Калининград в России).
В XV веке начался упадок ордена. В 1410 году он потерпел поражение от объединенного польско-литовского войска (в состав которого входили и русские дружины из входивших в состав Великого княжества Литовского западно-русских земель). Наконец после еще нескольких поражений, 8 апреля 1525 года, последний гроссмейстер тевтонского ордена подписал акт о ликвидации орденского государства и создании на его территории светского Прусского герцогства, находившегося в ленной зависимости от Польши.
Отличное определение
Неполное определение ↓